Чтобы дело церковного воспитания детей в семье устроилось, нужно обрести в себе правду и мир. Правду - в осознании своих отношений с детьми, мир - в благодатном настроении смиренного сердца.
Оcознание себя незримым образом связано с сердечным настроением человека. Оно происходит по велению сердца и само по себе умножает это настроение. Освящаемые благодатию Божией, два этих делания - осознание себя и настроение сердца - приходят в неслиянное и взаимопроникновенное соединение. Важнейшим условием для достижения этого становится - отложение гордости и обретение смирения. В исполнении того и другого известны два пути, один из которых - путь душевный, совершаемый силами человеческими, другой - церковный, когда действием благодати Божией в человеке открывается и осознание себя и настроение сердца. Однако в первом и во втором случаях плоды будут совершенно разными. Нужно сказать, что душевный человек не может узнать плодов церковного пути. Его самосознание и чувство сердечного настроения имеют мало общего с благодатными дарованиями. Последние же даются по мере церковного изменения всего порядка жизни внешнего и, особенно, внутреннего человека.
Откуда же может явиться новый порядок жизни?
Минимум из четырех действий. Из чтения церковных святоотеческих книг, из встреч с церковными людьми, из обращения к освящающим средствам Церкви, особенно Таинствам, и, наконец, из собственных трудов каждого из нас по обретению христианского нрава. Исполняющий все четыре действия и будет находиться на пути воцерковления, т.е. благодатного преображения всей жизни. В четвертом действии - в трудах над самим собой, обретается важный для каждого родителя момент - осознание себя в своих отношениях с детьми. Одно осознание открывается после чтения педагогической статьи и размышления над ней, но совершенно иное, когда размышление наше освятится благодатью Божией посредством освящающих действий Церкви.
Возможно ли пережить опыт осознания, не читая педагогических книг? - Возможно. Но для многих из нас путь такого обретения правды и мира в отношениях с детьми будет очень долгим и кружным. Слишком далеки мы сейчас по маловерию своему от сколь-нибудь значительной меры участия в нас благодати. С оскудением духа человек начинает нуждаться в слове, посредством чего ему открывается знание о себе самом и о возможностях внутреннего делания, через которое он приготавливает себя к усвоению призывающей и содействующей благодати Божией.
Уяснив значение осознания себя родителем, со смирением выясним - кем же является для каждого родителя собственный ребенок? Рассмотрим худшие случаи.
| Введение< | >Ребенок нежеланный |
|---|
